G. W. F. Hegel

“Le premier livre de Hegel, écrit à son arrivée à Iéna auprès de son ami Schelling : un essai qui soutient que la philosophie naît des déchirements de la vie moderne, que sa tâche est de surmonter les oppositions figées, et que c'est Schelling, non Fichte, qui a saisi le vrai principe — l'identité absolue du sujet et de l'objet, de la nature et de l'esprit.”

“La première grande œuvre de Hegel retrace le voyage de la conscience depuis la certitude la plus simple — « ceci, ici, maintenant » — à travers la perception, la conscience de soi, la lutte du maître et du serviteur, la raison, l'histoire de la vie éthique, la culture et la révolution, la moralité et la religion, jusqu'au « savoir absolu » : l'esprit qui se comprend lui-même et comprend sa propre histoire.”

“L'œuvre la plus ambitieuse de Hegel entreprend de penser les formes pures de la pensée elles-mêmes — en commençant par la plus vide de toutes les pensées, l'« être », et en montrant comment il passe dans le néant et le devenir, et ainsi de suite, à travers la qualité, la quantité et la mesure, l'essence, le phénomène et l'effectivité, jusqu'au concept, au jugement, à la vie, à la connaissance et enfin à l'« idée absolue ».”

“Tout le système de Hegel en abrégé, écrit comme manuel pour ses étudiants : la Logique, les formes pures de la pensée ; la Philosophie de la nature, de l'espace et du temps jusqu'à l'animal vivant ; et la Philosophie de l'esprit, de l'âme et de la conscience, en passant par le droit, la moralité, la famille, la société civile et l'État, jusqu'à l'art, la religion et la philosophie elle-même.”

“Les leçons de Hegel soutiennent que la religion et la philosophie ont le même contenu — Dieu, la vérité — et ne diffèrent que par la forme. Il expose ce qu'est la religion, puis passe en revue les religions du monde, de la magie et des religions de la Chine, de l'Inde, de la Perse et de l'Égypte aux religions juive, grecque et romaine, et termine par le christianisme comme « religion accomplie », dont la philosophie peut comprendre les doctrines de la Trinité, de l'incarnation, de la mort et de l'esprit.”

“Hegel raconte l'histoire de la philosophie de Thalès à son temps — non comme une galerie d'erreurs et d'opinions rivales, mais comme le développement d'une seule raison, chaque philosophie étant une étape nécessaire : de l'eau et du nombre, de l'être et du devenir, de Socrate, Platon et Aristote, à travers la longue nuit du Moyen Âge, jusqu'à Descartes, Spinoza, Kant et l'idéalisme de son époque.”

“Les leçons de Hegel sur la philosophie de l'art soutiennent que le beau est l'apparaître sensible de l'idée, suivent l'art à travers ses formes symbolique, classique et romantique, des pyramides à la sculpture grecque, à la peinture et à la musique chrétiennes, passent en revue l'architecture, la sculpture, la peinture, la musique et la poésie, et s'achèvent sur l'affirmation que l'art, dans sa plus haute destination, est pour nous une chose du passé.”

“Les leçons de Hegel sur l'histoire universelle soutiennent que la raison gouverne le monde et que l'histoire est le progrès de la conscience de la liberté — de l'Orient ancien, où un seul était libre, en passant par les Grecs et les Romains, où quelques-uns l'étaient, jusqu'au monde moderne, qui sait que tous sont libres.”

“Les manuscrits inédits du jeune Hegel, écrits à Tübingen, Berne et Francfort dans les années 1790 : sur ce que serait une véritable « religion populaire » ; une vie de Jésus présenté comme maître de la pure raison morale ; comment l'enseignement de Jésus s'est figé en religion autoritaire et « positive » ; l'esprit du christianisme comme amour qui surmonte la loi, et son destin ; et un fragment sur la vie et la religion où l'on entrevoit pour la première fois sa philosophie future.”